вести с торсионных полей

Вопрос от Юлия Черсановича Кима, который он задал сегодня со сцены дома Ури Цви Гринберга, где была презентация очередного номера "Нового Иерусалимского Журнала":
- Почему в русской культуре так много душераздирающих песен, где все умирают, но они при этом поются в МАЖОРЕ?
После этого Ким спел несколько таких песен (по 1-2 куплета, естественно, каждую) вместе с залом. Стены тряслись. "Степь да степь кругом", "Наверх вы, товарищи, все по местам", "Хас-Булат удалой", "По диким степям Забайкалья", "Славное море - священный Байкал"...
В финале он спел и свою песню, написанную по тому же принципу, но вопрос остался открытым. Можно его обсудить.

На мой взгляд, однозначно ответить на такой вопрос нельзя. Он сразу же соскальзывает в рамки более глобальной загадки: «почему мажор - это "весело", а минор - это "грустно"». А на это тоже нельзя просто ответить. Это как биться насчёт того, "что такое авторская песня", орать до хрипоты, махать кулаками, вываляться в снегу, допить вторую бутылку и счастливо уснуть. И музыковеды примерно так же себя и ведут уж который век.

На сей день существуют две теории, можно просто выбрать себе по душе одну.
Первая. Интервалы нот мажорных и минорных аккордов чисто физически устроены так, что каким-то образом "включают" определённые эмоции в человеческом мозгу. Ну или наш мозг так устроен, что как бы "резонирует" в нужную сторону. Тут особенно отличились русские музыковеды-акустики, которые подвели целую научную базу, где подробно разъясняется, что мажорный лад более "гармоничен" и естественен для слуха, чем минорный, который "плохо воспринимается" и "неустойчив".
Вторая. Не существует никакой связи между ладами и эмоциями, кроме культурной традиции в конкретном времени и географической области. Проще сказать, что если в детском саду нам объяснили, что "Перепёлочка" - это грустная песня (патамучта минор), то так оно и заложится на всю жизнь. Ну и наоборот тоже - патамучта мажор.

Что до меня, то я думаю, что проблема в самом вопросе. Грустная песня или весёлая - это не определяется исключительно ладом. Лад вообще - всего лишь один из многих инструментов для создания грустной/весёлой песни, и даже не главный. Основные факторы - текст и его смысл, ритм, интонация и культурная традиция. А лады могут меняться и внутри одной песни, какой бы грустной/весёлой она ни была в целом.
Это как спросить: "Отчего мы радуемся, когда небо синее? Ведь синий цвет - это цвет грусти. И меланхоличны на жёлто-красном закате, тогда как эта цветовая гамма - это радость и энергия". (Ну вы поняли, что я за вторую теорию.)


Фото Аси Анистратенко

Есть такой старый израильский анекдот про Шестидневную войну. Он известный, эту шутку во всех ульпанах рассказывают, я не исключение.
Во время сражений арабы вели радиопередачи на иврите - чтобы сломить дух израильтян. Рассказывали, какие они успешные, и как всем евреям скоро придёт каюк. И диктор гордо декламировал фразу: "Мы продвигаемся по всем фронтам".
Но поскольку он был арабский диктор и плохо учился в ульпане, он перепутал два слова. "Фронт" это חֲזִית (хази́т), множественное число חֲזִיתוֹת (хазито́т). А у диктора получилось:
אֲנַחְנוּ מִתְקַדְּמִים בְּכָל הַחֲזִיּוֹת
(Ана́хну миткадми́м бэхо́ль hахазийо́т)
А "хазийот" это множественное число от слова חֲזִיָּה (хазия́) - "лифчик".
И, конешно, у евреев что-то сломалось от смеха, но совсем не дух.

А теперь, что там было на самом деле.
Радиопередачи такие действительно были, шли они из Египта на волнах радио קול הרע"ם - "Голос ОАР", оно с начала 50-х вещало специально пропаганду на иврите. И диктор был, звали его Ахмед Аль-Химали.
И он действительно сделал оговорку в этом слове, даже два раза. Тоже забавную, но не такую сногсшибательную. Он сказал:
הָעַרְבִים מִתְקַדְּמִים בְּכָל הַחֲזִיתִיּוֹת
(hАарави́м миткадми́м бэхо́ль hахазитийо́т) - что можно понять, как:
"Арабы продвигаются по всем фронтушечкам".

В том же 1967 году в Израиле вышла пластинка с записями его бубнежа, которую так и назвали: "Голос ОАР - со всех фронтушечек".



Запись на Ютубе
Транскрипт в Викицитатнике

( Ахмед Аль-Химали )

Есть и другие его оговорки, но их можно списать на сильный арабский акцент. Например, он говорит:
"Отхем" - вместо אֶתְכֶם (этхэ́м) "вас";
"Баним эль баним" - вместо פָּנִים אֶל פָּנִים (пани́м эль пани́м) "лицом к лицу" (так у него получилось "сыны к сынам");
"Машбила" - вместо מַשְׁפִּילָה (машпила́) "унизительная";
"Баагвотейhэм" - вместо בְּעִקְבוֹתֵיהֶם (бэиквотейhэ́м) "по их следам".

Историю эту раскопал Михаил Юцис, с которым мы когда-то очень давно были знакомы по ЖЖ, он там был юзер yms.

Песня Аси Анистратенко - "Бог сна".
17.09.2025. Иерусалим, книжный магазин "Бабель", съёмка Оли Фатуевой.
Моего там только титульный рифф.

( текст )